F.A.Q.

 

   Following is the information available on internet  but which appears wrong  as here 1st shruti is named  Kshobhini with ratio 1 in this but (in old text books Tivra is 1st shruti)  & 22 nd shruti is named Kshobhini  !  where as this table shows Kshobhini as 1st  labeled C or Sa , Further Sa is supposed to have 4 shrutis followed by 3 shrutis of D or Re & 2 shrutis of E or Ga and agains 4 shruti of F or Ma & G or Pa so  F or Ma is supposed to come on 10,11,12,13 shrutis followed by 14,15,16,17 shrutis of G or Pa     

 

SHRUTIS 12-TET NOTES 53-TET NOTES PERFECT FIFTHS
NAME RATIO CENTS FREQUENCY
(HZ)
NAME FREQUENCY
(HZ)
NOTE
NO.
FREQUENCY
(HZ)
FIFTH
NO.
FREQUENCY
(HZ)
Kṣobhinī 1 0 261.6256 C 261.6256 0 261.6256 0 261.6256
Tīvrā 256/243 90 275.6220 C 277.1826 4 275.6763 -5 275.622
Kumudvatī 16/15 112 279.0673 5 279.3053 7 279.3824
Mandā 10/9 182 290.6951 D 293.6648 8 290.4816 -10 290.3672
Chandovatī 9/8 203 294.3288 9 294.3056 2 294.3288
Dayāvatī 32/27 294 310.0747 D 311.1270 13 310.1114 -3 310.0747
Ranjanī 6/5 316 313.9507 14 314.1937 9 314.3052
Raktikā 5/4 386 327.0319 E 329.6275 17 326.7661 -8 326.6631
Raudrī 81/64 407 331.1198 18 331.0677 4 331.1199
Krodhā 4/3 498 348.8341 F 349.2282 22 348.8478 -1 348.8341
Vajrikā 27/20 519 353.1945 23 353.4401 11 353.5933
Prasāriṇī 45/32 590 367.9109 F 369.9944 26 367.5829 -6 367.496
Prīti 729/512 612 372.5098 27 372.4218 6 372.5098
Mārjanī 3/2 702 392.4383 G 391.9954 31 392.4229 1 392.4384
Kṣiti 128/81 792 413.4330 G 415.3047 35 413.4982 -4 413.433
Raktā 8/5 814 418.6009 36 418.9415 8 419.0736
Sandīpanī 5/3 884 436.0426 A 440.0000 39 435.7053 -9 435.5508
Ālāpinī 27/16 906 441.4931 40 441.441 3 441.4932
Madantī 16/9 996 465.1121 A 466.1638 44 465.1488 -2 465.1121
Rohiṇī 9/5 1017 470.9260 45 471.2721 10 471.4578
Ramyā 15/8 1088 490.5479 B 493.8833 48 490.1298 -7 489.9947
Ugrā 243/128 1110 496.6798 49 496.582 5 496.6798
Kṣobhinī 2 1200 523.2511 C 523.2511 53 523.2512 0 523.2511

 

Cents = 1200 X 3.3220 Log to the base 10 of ratio of frequencies                                                       So ( Freqency Ratio X L0G ) X 3.3220                                                                                                         So 81/80 Frequency ratio means 21.5 cents                                                                                             21.5 cents = 1200 X 3.3220 = 3986.3 X log 81/80 21.5 cents is  value of 81/80 frequency ratio

 

Formula for converting the interval frequency ratio f2 / f1 to cents (c or ¢).
¢ or c = 1200 × log2 (f2 / f1)
log 2 = 0.301029995

This formula employs a log 2, or logarithm base 2 function. This formula can also be
written using a log 10 function, available on most scientific calculators via the log button:

c = 1200 × 3.322038403 log10 (f2 / f1)
1/log 2 = 1/0.301029995 = 3.322038403
The formula expressed using log10 rather than log 2.

3.322038403 is a conversion factor that converts base 2 logarithms to base 10 logarithms.
1 Cent = 2(1/1200) = 1.0005777895065548592967925757932
One cent is thus the number that multiplied by itself 1200 times results in the number 2.
The cent is an interval which is calculated from the interval frequency ratio as follows:
(In of the interval frequency ratio / ln 2)×1200 = cents value of the interval.
An interval of a halftone is equivalent to: 2(1/12) = 1,0594630943592952645618252949463.
That is: [ln (2(1/12)) / ln (2)]×1200 cent = 100 cent.

 

In the ollowiong table the names and their ratio prportions are corrected as per Indian concepts

Shrutis 12-TET Notes 53-TET Notes Perfect FIFTHs
Name Indian Shruti Ratio Cents Frequency
(Hz)
Name Frequency
(Hz)
Note
No.
Frequency
(Hz)
FIFTH
No.
Frequency
(Hz)
Tīvrā 1 0 261.6256 C 261.6256 0 261.6256 0 261.6256
Kumudvatī 81/80 21.51 264.8959 C♯ 277.1826 4 275.6763 -5 275.622
Mandā 25/24 70.67 272.5267 5 279.3053 7 279.3824
Chandovatī 135/128 92.18 275.9333 D 293.6648 8 290.4816 -10 290.3672
Dayāvatī 16/15 111.74 279.0673 9 294.3056 2 294.3288
Ranjanī 10/9 186.10 290.6951 D♯ 311.1270 13 310.1114 -3 310.0747
Raktikā 9/8 203.91 294.3288 14 314.1937 9 314.3052
Raudrī 6/5 315.65 315.64 E 329.6275 17 326.7661 -8 326.6631
Krodhā 5/4 386.31 327.032 18 331.0677 4 331.1199
Vajrikā 4/3 498.04 348.8341 F 349.2282 22 348.8478 -1 348.8341
Prasāriṇī 27/20 519.57 353.1946 23 353.4401 11 353.5933
Prīti 25/18 568.74 363.3689 F♯ 369.9944 26 367.5829 -6 367.496
Mārjanī 45/32 590.24 367.911 27 372.4218 6 372.5098
Kṣiti 64/45 609.81 372.0897 G 391.9954 31 392.4229 1 392.4384
Raktā 36/25 631.30 376.7409 G♯ 415.3047 35 413.4982 -4 413.433
Sandīpanī 40/27 680.47 387.5935 36 418.9415 8 419.0736
Ālāpinī 3/2 701.98 392.4384 A 440.0000 39 435.7053 -9 435.5508
Madantī 8/5 813.71 418.6011 40 441.441 3 441.4932
Rohiṇī 5/3 884.39 436.0427 A♯ 466.1638 44 465.1488 -2 465.1121
Ramyā 27/16 905.89 441.4932 45 471.2721 10 471.4578
Ugrā 9/5 1017.63 470.9261 B 493.8833 48 490.1298 -7 489.9947
Kṣobhinī 15/8 1088.30 490.548 49 496.582 5 496.6798
Tīvrā 2 1200 523.2512 C 523.2511 53 523.2512 0 523.2511

In Indian Music  C representas – Earth (Self) Further  “C# – D flat”  is Sun Rise area                           Where as A# to B represents  Moon Rise area with C representing A balance position between Moon & Sun effects meaning Mind & Brain resembling astrology !                                                     Where as D# to E represents Ga (Gandhar) or Gati or Inclination of your mind                                 Where as G# to A represents  Dha (Dhaivat ) or Dharana of your Buddhi or Brain                             Last C-G represent the call of your Body to Mind This is called Poorvanga or (Purush anga) Basal element                                                                                                                                                         where as F -C (Octave) represents call of your Mind to Your Body This is called uttaranga or Answer of your Mind or Prakruti to Poorvang (or Purush anga  )                                                           They are Vadi & Samvadi or Consonant pairs in this universe !

In Indian Music  Sa or Shadja (C) is placed 15/16 bellow 1st shruti of Re (D flat) Re or D Flat        or C#  representing “SUN RISE”  so it is in multiple of 1-2-4-8-16-32-64-128-256-512-1024 !!!           Further In Indian Music Ni or B Represents “Moon” & is placed 15/16 bellow Sa or Shadja or C       which is  112.5-225-450-900                                                                                                                         Further Indian Music Sa or Shadja represents “Earth” or “Your own self” ! So every indivisual is supposed to have own Shadja Sa or C &                                                                                                           Singing your Sa or Shadja or C is called “Shadja Sadhana” which also helps you to remain Healthy Harmony & It is Yogic Excercise  !

 

 

1)   सा  1 श्रुति  तीव्रा         द्वीप्ता     प्रमाण        1/1                   260.74074                      240                                                                                                                                                                                                      2)   सा  2 श्रुति  कुमुद्वती  आयता   प्रमाण        81/80                 264                                  243                                                                                                                                                                                                    3)   सा  3 श्रुति  मंदा         मृदु        प्रमाण       25/24                   271.6049382                 250

4)   सा  4 श्रुति   छंदोवती  मध्या     प्रमाण      135/128                275                                 253.125

5)    रे   1 श्रुति दयावती    करुणा     प्रमाण        16/15                 278.1234567                 256

6)    रे   2 श्रुति  रंजनी   आयता      प्रमाण       27/25                    281.6                              259.2

7)    रे   3 श्रुति               मृदु       प्रमाण     10/9                          289.7119341                 266.6666

7)    रे  4 श्रुति  रक्तिका  मध्या     प्रमाण        9/8                         293.3333325                 270

8)    1 श्रुति   रौद्री       द्वीप्ता   प्रमाण            6/5                       312.888888                   288

9)    1 श्रुति  क्रोधी       मृदु      प्रमाण        5/4                                 325.925925                  300

10)    1 श्रुति  वज्रिका  द्वीप्ता  प्रमाण      4/3                              347.65432                     320

11)   2 श्रुति  प्रसारिणी  आयता  प्रमाण     27/20                            352                                 324

12)    3 श्रुति प्रीति   मृदु    प्रमाण     25/18                               362.1399166                333.3333

13)    4 श्रुति मार्जनी  मध्या  प्रमाण     45/32                              366.666666                  337.5

 14)    1 श्रुति  क्षिती   आयता प्रमाण     64/45                             370.8312746                341.3333

15)  2 श्रुति  रक्ता    द्वीप्ता  प्रमाण     36/25                             375.466666                 345.6

16) 3 श्रुति संदीपिनी    मृदु    प्रमाण     40/27                              386.2825788               355.55555 

17)  4 श्रुति आलापिनी  करुणा  प्रमाण     3/2                                391.111111                 360

18)    1 श्रुति मदन्ती     करुणा  प्रमाण     8/5                                417.1851851               384

18)    रे   2 श्रुति रोहिणी  मृदु     प्रमाण   81/50                              422.4                             388.8 

19)    रे   3 श्रुति रोहिणी   आयता  प्रमाण    5/3                                434.5679                      400

20)    रे  4 श्रुति  रम्या    मध्या     प्रमाण   27/16                            440                                405

21)  नि    1 श्रुति ऊग्रा      द्वीप्ता   प्रमाण     9/5                               469.333333                   432

22) नि     2 श्रुति क्षोभिणी  मध्या   प्रमाण    15/8                                 488.888888                  450

आयतत्वम् तु नीचे स्यात्  मृदुत्वम् तु विपर्यये  । स्वे स्वे स्वरे तु मध्यत्वम् तत् समीक्ष प्रयोजयेत्

षड्ज  1) तीव्रा – द्वीफ्ता  2) कुमुद्वती – आयता 3) मंदा – मृदु  4) छंदोवती – मध्या                                            ऋषभ  1) दयावती – करुणा                            2) रंजनी – मृदु   3) रक्तिका – मध्या

गांधार  1) रौद्री – द्वीफ्ता                 2) क्रोधी – आयता

मध्यम  1) वज्रिका – द्वीफ्ता 2) प्रसारिणी – आयता 3) प्रीति – मृदु 4) मार्जनी – मध्या

पंचम1) क्षिती – मृदु 2) रक्ता – मध्या     3)संदीपिनी – आयता  4) आलापिनी – करुणा

धैवत   1) मदन्ती – करुणा                 2) रोहिणी – आयता   3) रम्या – मध्या

निषाद  1) ऊग्रा – द्वीफ्ता                                    2) क्षोभिणी – मध्या

इथे हे लक्षात येते की यात संवाद कसा आहे –

1) द्वीफ्ता – आयता  आणि मृदु – मध्या हा 81/80 प्रमाण संबंध आहे.

2) षड्ज आणि मध्यम याच्या श्रुति जाती सारख्याच आहेत.

3)  निषाद चे ‘द्वीफ्ता – मध्या’ रूप हे षड्ज आणि मध्यम याच्या श्रुतिंचे आकुंचित रूप आहे.

4)  मध्यमच्या प्रथम दोन व गांधारच्या श्रुति ‘द्वीफ्ता- आयता’ या सारख्याच आहेत

5)ऋषभची पहिली श्रुति करुणा तसेच पंचमाच्या शेवटच्या धैवतची प्रथम श्रुति करुणाच आहे.

6) गांधार व निषाद दोन्ही स्वरांच्या प्रथम श्रुति द्वीफ्ता या समान असल्या तरी गांधारच्या दोनही श्रुति द्वी आयता या षड्जच्या प्रथम दोन श्रुतिबरोबर संवाद साधणाऱया आहेत.तर

7) मध्यम ची प्रथम व निषाद ची प्रथम दोन्ही द्वीफ्ता जातीच्या तर

मध्यम ची चतुर्थ व निषाद ची द्वितीय या दोन्ही मध्या जातीच्या आहेत.(ती.म व ती.नि नाते सांगणाऱया)

आयता  –   मृदु   – मध्या – करुणा – द्वीफ्ता  यांचा संबंध

अतिकोमल – कोमल – शुद्ध   – तीव्र   – तीव्रतर

या वर्गीकरणाशी असून सा, म, रे, ध, हे शुद्ध सूर मध्या जातीचेच आहेत तर मध्यम ग्रामात

पंचम 16 व्या श्रुतिवर आल्याने ग, प हे दोन्ही आयता जातीचे होतात.

इथे या श्रुतिंचे नामकरण व जातिप्रमाणे वर्गीकरण हे वादी – अनुवादी – संवादी – विवादी – वर्ज्य

यांच्याशी व म्हणून राग व समय यांच्याशी सुसंबंधित वाटते.

 

पृथ्वी    –   आप      –  वायु    –  तेज   – आकाश    या पंचतत्त्वांचा संबंध

द्वीफ्ता     – आयता       – मृदु    – मध्या  – करुणा      यांचा संबंध

अतिकोमल     – कोमल    – शुद्ध    – तीव्र   – तीव्रतर     यांचा संबंध किंवा

शांत      – शृंगार     – हास्य     – करुण  – अद्भुत  या सामान्य मानवी भक्ती रस निष्पत्ती संबन्धित  व

शांत    – बीभत्स    – वीर      – भयानक – रौद्र   या अमानवी विकृत रस निष्पत्तीशी संबन्धित आहे हे जाणवते.

 

या प्रकारे पाहिले तर

कोणतीहि श्रुति घेतली ती सा मानली तर (इथे श्रुति म्हणजेच फ्रिक्वेंसी हे स्पष्ट होते.)

ती प्रथम उद्दीपित केली म्हणून द्वीफ्ता श्रुति आणि तेथ पासून 16/15 प्रमाणांतरावर करुणा 

श्रुति असते जी पुढल्या स्वरीची कोमल म्हणून करुणा स्मृति असते एवढे स्पष्ट होते

तो सूर चतुःश्रुति करावयाचा तर

1ल्या श्रुति पासून 81/80 प्रमाणांतरावर आयता श्रुति

1ल्या श्रुति पासून 25/24 प्रमाणांतरावर मृदु श्रुति

1ल्या श्रुति पासून 135/128 प्रमाणांतरावर मध्यम श्रुति

1ल्या श्रुति द्वीफ्ता पासून 16/15 प्रमाणांतरावर पुढच्या स्वराची प्रथम ती करुणा श्रुति असते तर उलट

1ल्या श्रुति द्वीफ्ता पासून 15/16 प्रमाणांतरावर आधीच्या स्वराची अंतिम श्रुति मध्या असते.

4 थ्या श्रुति मध्या पासून 80/81 प्रमाणांतरावर आधीच्या स्वराची चतुर्थ श्रुति मृदु असते.

1ल्या श्रुति द्वीफ्ता पासून 10/9 प्रमाणांतरावर आधीच्या स्वराची द्वितीय श्रुति मृदु  असते.

4 थ्या श्रुति मध्या पासून 9/10 प्रमाणांतरावर आधीच्या स्वराची द्वितीय श्रुति आयता असते.

4 थ्या श्रुति मध्या पासून 128/135 प्रमाणांतरावर आधीच्या स्वराची प्रथम श्रुति द्वीफ्ता असते.

या प्रकारे उद्दीपित होणारी द्वीफ्ता , , सा नि (प्रचतुर्थे तथैव म्हणजे प्रमाणेच सानि यात)

 तर करुणा ही अतिस्वारे वा तृतिय म्हणजे रे आणि पंचमात (कृष्टे) यातच असतात

यातूनच वादी संवादी साकारतात असे जाणवते रे , रे , सा , नि इत्यादि.

हे श्रुति जातीचे ज्ञान असले तरच तो आचार्य संबोधला जातो.

याप्रकारे हे श्रुतिंचे ज्ञान असले की मगच त्यास आचार्य संबोधता येते.

दीफ्तायता तु करुणानाम्  मृदुमध्यमयोस्तथा

 श्रुतीनाम् यो।़विशेषज्ञो आचार्य उच्यते ।।

 दीफ्ता मंद्रे द्वितीये प्रचतुर्थे तथैव तु

 अतिस्वारे तृतीयेच कृष्टे तु करुणाश्रुति ।। ( ना.शि.कं. 7, 9-10 पृ.40-41)

                                                       (हिं.सं..भा.2 पृ.14)

This is the data which is shared internationally but  Sa or Shadja swar or tone is  four shruti further Re or Rishabh tone or D is supposed to be of three shrutis with 9/8 s

 

  1)    Is it possible to use & How to use music therapy in day to day life ?

In today’s fast life one would love to have a music therapy without much efforts, if possible at home.  This is very much possible & Music therapy can be taken at home like home based other treatments.  Already cassettes & C.D.s are available for the same purpose.  One can listen to this whenever one wants. But effects are not so much appreciated because the surrounding atmosphere, & vibrations would subdue the  desired effects. Further with different languages, Different music systems & tones used & different music preferred even at indivisual home to home difference level observed worldwide it is difficult to advise & expect & compare results.

Here comes the importance of understanding theory behind the music & understanding Indian classical music which is the most ancient as well as having well documented & discussed upto levels of tones or swaras & shrutis or intonations in-between swaras !

Understanding & learning Vocal music is beneficial as the vibrations would reach each and every cell of the body to produce its complete effect. One can observe just humming a tune (instead of  singing the song loudly), during this period of humming,  one reduces the reception of other environmental vibrations as one concentrates automatically on the humming process.

This would be more effective than just listening passively.  It would also be cheaper than purchasing  (and maintenance of) instruments & practising & learning instrumental music.

2)    How to use music therapy in day to day life ? 

Contact us we will teach you !  Its Simple , Will not have side effects & will eliminate all Negative forces & charge you with positivity towards life , giving peace of mind as bonus !

3)

3)    How to use music therapy in day to day life ? 

Contact us we will teach you !  Its Simple , Will not have side effects & will eliminate all Negative forces & charge you with positivity towards life , giving peace of mind as bonus !

 

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